Khutbah Jumat pada 4 Juli 2025 di Islamic Cultural Center (ICC) Jakarta disampaikan oleh Direktur ICC, Syaikh Mohammad Sharifani, dan diterjemahkan langsung oleh Ustaz Chafid Al-Kaf. Dalam khutbah tersebut, beliau mengangkat tema tentang ‘azā Imam Husain a.s., serta bagaimana menjadikan beliau sebagai wasilah untuk meraih kehormatan dan kemuliaan di sisi Allah SWT. Syaikh Sharifani mengawali khutbah dengan menegaskan bahwa anugerah terbesar yang diberikan Allah kepada manusia bukanlah kekuasaan atau kekayaan, melainkan kehormatan. Kehormatan inilah yang akan menjadi salah satu pertanyaan di hari kiamat, sebagaimana amal perbuatan lainnya.
Dalam Islam, segala bentuk perbuatan yang merendahkan martabat manusia sangat dilarang: ghibah, tuduhan tanpa dasar, prasangka buruk, hingga hinaan. Semua itu mencemari kehormatan seseorang. Dalam Al-Qur’an dikisahkan Nabi Luth a.s. berkata kepada kaumnya, “Wahai kaumku, jangan permalukan aku di hadapan tamu-tamuku,” sebagai bentuk pembelaan atas kehormatan pribadi dan kehormatan tamu yang dilindungi. Rasulullah saw. pun menekankan pentingnya menjaga harga diri, salah satunya dengan sabda beliau, “Bentengilah kehormatan kalian dengan harta yang kalian miliki.”
Beberapa hal yang dapat menggugurkan kehormatan seseorang juga dijelaskan: sifat kikir, kurangnya rasa malu, kebiasaan berdebat, dan meminta-minta. Dalam sebuah riwayat, Rasulullah saw. bersabda bahwa orang yang paling kikir adalah yang kikir dalam membentengi harga dirinya. Sedangkan orang yang memiliki rasa malu, akan terselamatkan dari aib di tengah masyarakat. Beliau juga mengingatkan, walau seseorang berada dalam kebenaran, hendaknya menghindari perdebatan demi menjaga kehormatan. Imam Ali a.s. menegaskan, “Air muka dan kehormatanmu ibarat air beku; jangan kau cairkan dengan meminta-minta kepada manusia.”
Kemuliaan sejati, ditegaskan beliau, hanya datang dari Allah. Allah SWT adalah Zat Yang Mahamulia, dan kemuliaan merupakan pakaian keagungan-Nya. Firman-Nya dalam Al-Qur’an: “Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Mahamulia.” Bahkan nama kitab-Nya pun mengandung kemuliaan: Al-Qur’an al-Karim.
Ayat lain menyebutkan: “Dan carilah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah.” Salah satu wasilah yang paling agung dalam mendekatkan diri kepada Allah adalah Imam Husain a.s. Karena itu, Syaikh Sharifani mengajak seluruh jamaah untuk menumbuhkan kedekatan spiritual kepada Imam Husain, yang memiliki kekayaan lahir dan batin. Dari sisi materi, cukup kita lihat betapa husainiyah dan majelis-majelis Imam Husain tersebar di seluruh dunia. Dari sisi spiritual, beliau menghidupkan cinta, keberanian, dan pengorbanan dalam hati para pecintanya. Diriwayatkan bahwa “Kecintaan kepada Imam Husain a.s. adalah api dalam hati kaum mukminin yang tak akan pernah padam.”
Dengan landasan itu, kita diperintahkan untuk mendekat kepada Allah melalui Imam Husain a.s. Terlebih di hari-hari seperti Tasu’a dan Asyura, umat diajak untuk memperbanyak amal penghidupan syiar, seperti memberi makan orang lain, menunaikan nazar, menangisi musibah Karbala, mengenakan pakaian hitam sebagai tanda duka, serta menghadiri majelis-majelis duka Imam Husain a.s. Ditekankan pula bahwa Sayidah Fatimah a.s., ibunda Imam Husain, dan Imam Zaman a.f. turut hadir dalam majelis-majelis seperti itu. Dalam sebuah riwayat, Imam Ja’far ash-Shadiq a.s. berkata, “Aku menyukai majelis seperti ini. Ketahuilah, apabila seseorang mengingat kami dan meneteskan air mata—walaupun hanya sebesar sayap lalat—maka Allah akan mengampuni dosanya meski sebanyak buih di lautan.”
Di khutbah kedua, Syaikh Sharifani menyampaikan refleksi atas peristiwa-peristiwa penting yang menimpa dunia Islam, khususnya Republik Islam Iran. Dari peristiwa-peristiwa tersebut, beliau menyampaikan tiga pelajaran penting: pertama, pentingnya ketaatan kepada pemimpin; kedua, pentingnya persatuan umat Islam; dan ketiga, pentingnya bashirah, yaitu ketajaman pandangan masyarakat dalam membaca keadaan.
Dalam tragedi Karbala, ketaatan para sahabat Imam Husain a.s. menjadi contoh paling luhur. Ketika Imam memberi pilihan untuk meninggalkan medan perang, mereka justru menyatakan kesetiaan penuh—siap berkorban bahkan hingga 70 kali mati dan hidup kembali. Ketaatan seperti inilah yang menjadi jalan keselamatan. Persatuan juga menjadi faktor kemenangan umat. Ketika umat bersatu, kemenangan diraih; sebaliknya, perpecahan menyebabkan kehancuran. Ketajaman pandangan dibutuhkan agar umat tidak mudah terpecah oleh infiltrasi musuh. Beliau mencontohkan Perang Badar yang dimenangkan karena soliditas barisan Islam, sedangkan kekalahan dalam Perang Uhud disebabkan oleh penyusupan elemen pengacau dalam tubuh umat.
Sebagai penutup, beliau mengangkat kisah yang menggetarkan hati: musibah Ali Asghar a.s., bayi Imam Husain a.s. yang menjadi korban kekejaman musuh di Karbala. Di siang hari Asyura, ketika semua sahabat telah gugur, Imam Husain menggendong Ali Asghar ke tengah medan dan berkata kepada musuh, “Jika kalian tidak mengasihaniku, maka kasihanilah bayi ini.” Namun musuh tak menunjukkan belas kasihan. Umar bin Sa’ad memberi isyarat kepada Harmalah, dan Harmalah melepaskan anak panah bercabang tiga yang menembus leher sang bayi dari urat ke urat, dari telinga ke telinga. Imam Husain mengangkat tubuh bayinya ke langit dan berkata, “Ya Allah, jika ini yang membuat-Mu ridha, maka ambillah hingga Engkau ridha. Yang membuatku tabah adalah karena semua ini ada dalam pandangan-Mu.”
Setelah itu, Imam membawa jasad sang bayi ke tenda. Sayidah Zainab a.s. bertanya, “Wahai saudaraku, apa yang telah engkau perbuat?” Imam menjawab dalam tangis, “Ambillah bayi ini, ia telah disembelih di depan mataku.” Jeritan para wanita Ahlulbait menggema. Sayidah Zainab menjerit, “Duhai bayiku… duhai musibah besar yang menimpa kami.” Kesedihan atas musibah Ali Asghar begitu dalam hingga Imam Husain a.s. berkata, “Wahai Syiahku, jika kalian minum air yang segar, ingatlah aku. Jika kalian mendengar seseorang syahid, ratapilah aku.” Karena di padang Karbala, bahkan untuk sekadar seteguk air bagi seorang bayi pun, musuh tak memberikan belas kasihan.
