Kelas Tafsir Maudhu’i ICC yang diselenggarakan pada Kamis, 22 Oktober 2026, menghadirkan Ustaz Zaki Amami dengan pembahasan mengenai pendidikan anak dan keluarga berdasarkan tuntunan Al-Qur’an, Rasulullah saw, dan ahlul bait as. Dalam kajian tersebut, beliau menjelaskan berbagai landasan dan cara mendidik anak agar tumbuh dengan akhlak yang baik, mengenal ajaran agama, serta memiliki kecintaan kepada Rasulullah saw dan ahlul bait as di tengah tantangan kehidupan modern dan arus globalisasi.

Mengawali penjelasannya, Ustaz Zaki Amami menyampaikan bahwa pendidikan anak dan keluarga merupakan persoalan penting yang perlu mendapat perhatian setiap orang tua. Terlebih pada masa sekarang, berbagai pengaruh kehidupan modern tidak hanya dihadapi oleh orang dewasa, tetapi juga oleh anak-anak dalam keseharian mereka. Beliau mengatakan bahwa sejumlah ikhwan pernah menanyakan bagaimana tuntunan ahlul bait as dalam mendidik anak dan keluarga sesuai dengan ajaran Rasulullah saw. Untuk menjawab pertanyaan tersebut, beliau menguraikan beberapa ayat Al-Qur’an, hadis para imam ahlul bait as, serta nasihat para ulama yang beliau sarikan dari berbagai kitab dan ceramah para guru di Iran.

Landasan pertama yang disampaikan Ustaz Zaki Amami adalah Surah At-Tahrim ayat 6, yang menegaskan kewajiban setiap orang beriman untuk menjaga dirinya dan keluarganya dari api neraka. Allah swt berfirman:

Yā ayyuhal-lażīna āmanū qū anfusakum wa ahlīkum nāraw waqūduhan-nāsu wal-ḥijāratu ‘alaihā malā’ikatun gilāẓun syidādul lā ya‘ṣūnallāha mā amarahum wa yaf‘alūna mā yu’marūn.

“Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Penjaganya adalah malaikat-malaikat yang kasar dan keras. Mereka tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. At-Tahrim [66]: 6)

Dalam menjelaskan ayat tersebut, Ustaz Zaki Amami menekankan bahwa perintah menjaga diri disebutkan terlebih dahulu sebelum menjaga keluarga. Hal ini menunjukkan bahwa setiap orang memiliki tanggung jawab untuk memelihara dirinya sendiri, kemudian membimbing keluarganya agar terhindar dari api neraka. Beliau menjelaskan bahwa Al-Qur’an menyebut manusia dan batu sebagai bahan bakar neraka dalam makna hakiki, bukan sekadar kiasan. Untuk memudahkan gambaran, beliau mencontohkan batu bara yang dapat menyala dan membara, sementara manusia juga disebut sebagai bahan bakar neraka. Beliau mengingatkan betapa mengerikannya keadaan tersebut.

Selain itu, Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa neraka dijaga oleh malaikat-malaikat yang kasar dan keras serta tidak pernah mendurhakai perintah Allah swt. Para malaikat tersebut melaksanakan setiap perintah yang diberikan kepada mereka. Karena itu, menurut beliau, perintah menjaga diri dan keluarga dari api neraka menunjukkan betapa pentingnya pendidikan agama. Orang tua tidak cukup hanya memberikan pendidikan yang berkaitan dengan kebutuhan materi atau kehidupan duniawi, tetapi juga harus memperhatikan pendidikan rohani dan keagamaan anak-anaknya.

Landasan berikutnya diambil dari Surah Taha ayat 132. Allah swt berfirman:

Wa’mur ahlaka biṣ-ṣalāti waṣṭabir ‘alaihā, lā nas’aluka rizqā, naḥnu narzuquka, wal-‘āqibatu lit-taqwā.

“Perintahkanlah keluargamu melaksanakan salat dan bersabarlah dengan sungguh-sungguh dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu. Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Kesudahan yang baik adalah bagi orang yang bertakwa.” (QS. Taha [20]: 132)

Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa salat memiliki makna secara fikih dan secara hakiki. Dalam pengertian fikih, salat merupakan ibadah yang dimulai dengan takbiratulihram dan diakhiri dengan salam. Adapun secara hakiki, beliau menjelaskan bahwa salat berkaitan dengan doa dan permohonan kepada Allah swt. Melalui ayat tersebut, orang tua diperintahkan untuk membimbing keluarganya dalam melaksanakan salat sekaligus bersabar dalam menjalankannya.

Menurut beliau, salat tidak boleh dipahami hanya sebagai pelaksanaan ritual. Salat harus dikerjakan dengan kesabaran, ketepatan waktu, tumakninah, istikamah, dan kekhusyukan. Seseorang tidak seharusnya melaksanakan salat dengan tergesa-gesa. Semua itu membutuhkan latihan yang terus-menerus, baik bagi orang tua maupun anak-anak.

Ustaz Zaki Amami kemudian mengingatkan bahwa mengajarkan salat kepada anak tidak cukup dilakukan hanya dengan sekali perintah. Orang tua perlu mengingatkannya berulang kali dalam berbagai keadaan. Ada kalanya anak sedang mengantuk, merasa lelah, atau enggan melaksanakan salat karena ingin beristirahat. Dalam keadaan seperti itu, orang tua harus menghadapi penolakan dengan kesabaran dan tidak berhenti membimbing anak.

Beliau mencontohkan bahwa orang dewasa pun menghadapi tantangan serupa ketika hendak bangun untuk melaksanakan salat malam. Saat udara dingin dan orang lain masih tertidur, seseorang mungkin merasa berat untuk bangun. Namun, keadaan tersebut harus dihadapi dengan himmah, yakni kesungguhan untuk mendekatkan diri kepada Allah swt atau qurbatan ilallah. Menurut beliau, perjuangan melawan rasa malas itu merupakan bagian dari pendidikan diri. Ketika orang tua berusaha melaksanakan ibadah dengan sungguh-sungguh, anak-anak juga akan lebih terdorong untuk mengikuti teladan tersebut.

Selanjutnya, Ustaz Zaki Amami mengutip Surah Luqman ayat 13 tentang nasihat Luqman kepada anaknya. Allah swt berfirman:

Wa iż qāla Luqmānu libnihī wa huwa ya‘iẓuhū yā bunayya lā tusyrik billāh, innasy-syirka laẓulmun ‘aẓīm.

“Dan ingatlah ketika Luqman berkata kepada anaknya, ketika beliau memberi nasihat kepadanya, ‘Wahai anakku, janganlah mempersekutukan Allah. Sesungguhnya mempersekutukan Allah benar-benar merupakan kezaliman yang besar.’” (QS. Luqman [31]: 13)

Dalam penjelasannya, Ustaz Zaki Amami memberikan perhatian khusus pada ungkapan yā bunayya yang digunakan Luqman ketika menasihati anaknya. Ungkapan tersebut menunjukkan kelembutan dan kasih sayang. Beliau menggambarkannya sebagai panggilan penuh cinta, seperti menyebut anak sebagai buah hati atau belahan hati.

Menurut beliau, cara Luqman berbicara kepada anaknya merupakan pelajaran penting bagi para orang tua. Anak tidak seharusnya dididik melalui bentakan, cacian, atau kekerasan. Pendidikan harus disampaikan dengan kelembutan karena hati anak tidak dapat dibimbing dengan cara yang kasar. Beliau menekankan bahwa nasihat yang baik perlu disampaikan melalui pendekatan yang baik pula.

Adapun pendidikan pertama yang harus diberikan kepada anak adalah tauhid, sebagaimana pesan Luqman agar anaknya tidak menyekutukan Allah swt. Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa anak harus dibimbing untuk tidak menduakan Allah atau menjadikan sesuatu selain Allah sebagai hal yang lebih utama dalam kehidupannya. Pendidikan tauhid tersebut perlu dimulai sejak anak dilahirkan.

Berkaitan dengan hal itu, beliau menjelaskan beberapa tuntunan dalam ajaran ahlul bait as ketika seorang anak lahir. Di antaranya ialah mengumandangkan azan pada telinga kanan dan ikamah pada telinga kiri, kemudian melaksanakan khitan bagi anak laki-laki serta akikah. Beliau menyebut pelaksanaan khitan dan akikah pada hari ketujuh sebagai tuntunan yang dianjurkan, sedangkan akikah dapat dilaksanakan kemudian apabila belum memungkinkan pada waktu tersebut.

Ustaz Zaki Amami juga menerangkan bahwa akikah merupakan sunah muakadah. Jika orang tua belum memiliki kemampuan untuk melaksanakannya, menurut penjelasan beliau, anak dapat mengakikahi dirinya sendiri ketika telah dewasa. Dalam penjelasannya mengenai ketentuan akikah menurut mazhab ahlul bait as, beliau menyebut penggunaan seekor kambing jantan bagi anak laki-laki dan seekor kambing betina bagi anak perempuan.

Pembahasan kemudian berlanjut kepada Surah Luqman ayat 17. Allah swt berfirman:

Yā bunayya aqimiṣ-ṣalāta wa’mur bil-ma‘rūfi wanha ‘anil-munkari waṣbir ‘alā mā aṣābak, inna żālika min ‘azmil-umūr.

“Wahai anakku, tegakkanlah salat, perintahkanlah berbuat yang makruf, cegahlah perbuatan mungkar, dan bersabarlah terhadap apa yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara-perkara yang harus diutamakan.” (QS. Luqman [31]: 17)

Ustaz Zaki Amami kembali menyoroti penggunaan ungkapan yā bunayya dalam nasihat Luqman. Beliau menjelaskan bahwa perintah untuk melaksanakan salat tetap disampaikan melalui panggilan yang lembut dan penuh kasih sayang. Karena itu, orang tua tidak seharusnya memerintahkan anak untuk salat dengan membentak atau menggunakan kata-kata kasar.

Beliau mengingatkan bahwa mengajak anak kepada ibadah, kebenaran, dan kebaikan harus dilakukan dengan cara yang benar. Jangan sampai sesuatu yang baik justru disampaikan melalui pendekatan yang membuat anak takut, tersakiti, atau menjauh dari ibadah. Menurut beliau, apabila anak terus-menerus dimarahi ketika diperintahkan salat, hal tersebut dapat membuat anak tidak menyukai salat. Oleh karena itu, baik orang tua, guru di sekolah, maupun pendidik di pesantren perlu memperhatikan cara mereka membimbing anak agar tumbuh kecintaan terhadap ibadah.

Selain memerintahkan salat, ayat tersebut juga mengajarkan kewajiban melakukan perbuatan makruf dan mencegah kemungkaran. Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa perbuatan mungkar merupakan tindakan yang bertentangan dengan aturan agama, seperti berbohong, mencuri, menghina, merundung, memfitnah, menggunjing, dan menghasut.

Beliau mengingatkan bahwa anak-anak sangat mudah meniru ucapan dan perilaku orang-orang di sekitarnya, terutama teman-teman mereka. Ketika seorang anak mendengar temannya mengucapkan kata-kata buruk, anak tersebut dapat dengan cepat menirunya. Ustaz Zaki Amami mencontohkan kebiasaan sebagian anak yang memanggil temannya dengan sebutan nama hewan atau menggunakan ungkapan yang tidak pantas. Menurut beliau, kebiasaan seperti itu tidak boleh dibiarkan dan harus mendapat perhatian dalam pendidikan akhlak anak.

Ayat berikutnya yang dijelaskan adalah Surah Al-Baqarah ayat 233, yang berkaitan dengan kewajiban orang tua dalam memenuhi kebutuhan anak. Ustaz Zaki Amami membacakan penggalan ayat:

Wal-wālidātu yurḍi‘na aulādahunna ḥaulaini kāmilaini liman arāda ay yutimmar-raḍā‘ah, wa ‘alal-maulūdi lahū rizquhunna wa kiswatuhunna bil-ma‘rūf.

“Para ibu hendaklah menyusui anak-anak mereka selama dua tahun penuh bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan ayah berkewajiban menanggung makanan serta pakaian mereka dengan cara yang patut.” (QS. Al-Baqarah [2]: 233, penggalan ayat)

Dalam penjelasannya, Ustaz Zaki Amami menyampaikan bahwa ayat tersebut memberikan perhatian kepada kewajiban ibu dalam menyusui anak selama dua tahun penuh bagi yang hendak menyempurnakan masa penyusuan. Beliau juga menyinggung keadaan ketika seorang ibu tidak dapat mengeluarkan air susu. Menurut beliau, kebutuhan susu anak tetap harus dipenuhi melalui pilihan yang tersedia, termasuk susu pengganti. Beliau mengingatkan pula bahwa pada masa dahulu terdapat kebiasaan menitipkan bayi kepada perempuan salehah untuk disusui, sebagaimana yang terjadi dalam kehidupan Rasulullah saw.

Ustaz Zaki Amami menegaskan bahwa kebutuhan makanan dan minuman anak harus dipenuhi dari sumber yang halal. Orang tua tidak boleh mengabaikan persoalan kehalalan asupan yang diberikan kepada anak. Pada saat yang sama, ayat tersebut juga menegaskan kewajiban ayah untuk menanggung nafkah, makanan, dan pakaian keluarga dengan cara yang baik dan halal.

Beliau menjelaskan bahwa tanggung jawab ayah dalam memenuhi kebutuhan anak bahkan telah dimulai sejak anak masih berada dalam kandungan. Ayah harus memperhatikan kebutuhan gizi, vitamin, dan nutrisi ibu selama masa kehamilan. Menurut beliau, semua itu merupakan bagian dari tanggung jawab orang tua yang telah mendapat perhatian dalam Al-Qur’an.

Setelah menguraikan lima ayat Al-Qur’an tersebut, Ustaz Zaki Amami melanjutkan pembahasan dengan menyampaikan tiga hadis dari para imam ahlul bait as mengenai hak anak dan kewajiban orang tua.

Hadis pertama berasal dari Amirul Mukminin Imam Ali bin Abi Thalib as, yang beliau rujuk dari Nahjul Balaghah dan syarahnya. Dalam hadis tersebut, Imam Ali as menjelaskan bahwa anak memiliki tiga hak atas orang tuanya, yaitu diberikan nama yang baik, dididik dengan adab yang baik, dan diajarkan Al-Qur’an.

Mengenai hak pertama, Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa nama bukan sekadar sebutan atau sesuatu yang dipilih karena terdengar indah dan modern. Nama merupakan doa sekaligus cerminan nilai-nilai ilahiah yang diharapkan tumbuh dalam diri seorang anak. Karena itu, beliau menganjurkan orang tua memberikan nama yang baik, seperti Muhammad, Ali, Haidar, Zahra, Zainab, Ruqayyah, serta nama-nama baik lainnya yang memiliki makna keagamaan.

Beliau mengingatkan agar orang tua tidak memilih nama semata-mata karena dianggap keren. Dalam penjelasannya, Ustaz Zaki Amami juga menyinggung sebuah riwayat yang pernah beliau baca mengenai keutamaan nama-nama mulia, seperti Muhammad dan Zahra, yang disebut dapat menjadi semacam perisai atau perlindungan bagi pemiliknya, termasuk ketika menghadapi keadaan di alam barzakh. Oleh karena itu, menurut beliau, pemberian nama harus dipertimbangkan dengan sungguh-sungguh karena mengandung doa dan harapan bagi kehidupan anak di dunia maupun di akhirat.

Hak kedua adalah memperoleh pendidikan adab dan akhlak yang baik. Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa pendidikan akhlak harus dimulai dari diri orang tua sendiri. Beliau mengutip nasihat para guru mengenai tiga hal yang saling berkaitan dalam pembentukan akhlak, yaitu pikiran, ucapan, dan tindakan.

Menurut beliau, orang tua harus membiasakan diri memiliki pikiran yang baik. Pikiran yang baik akan memengaruhi ucapan sehingga seseorang terbiasa berbicara dengan kata-kata yang baik. Selanjutnya, pikiran dan ucapan tersebut harus terwujud dalam perilaku serta tindakan yang baik. Ketiga unsur ini tidak dapat dipisahkan karena anak-anak akan memperhatikan dan meniru apa yang dilakukan oleh orang tua mereka.

Ustaz Zaki Amami menegaskan bahwa pendidikan akhlak tidak cukup dilakukan dengan memberikan nasihat, tetapi harus disertai keteladanan dalam kehidupan sehari-hari. Ketika orang tua membiasakan pikiran, perkataan, dan perbuatan yang baik, anak juga akan memiliki contoh nyata untuk diikuti.

Hak ketiga adalah memperoleh pendidikan Al-Qur’an. Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa mengajarkan Al-Qur’an kepada anak tidak boleh dibatasi hanya pada kemampuan membaca huruf, mempelajari Iqra, atau memahami tajwid. Semua itu memang penting, tetapi pendidikan Al-Qur’an juga mencakup pengenalan terhadap berbagai ajaran yang terkandung di dalamnya, seperti fikih, sejarah, akhlak, dan tuntunan kehidupan.

Beliau mengingatkan agar orang tua tidak membiarkan anak tumbuh dewasa tanpa mengenal dan mampu membaca Al-Qur’an. Ustaz Zaki Amami juga menyampaikan sebuah riwayat mengenai keutamaan ketika anak membuka dan membaca mushaf Al-Qur’an, yang beliau kaitkan dengan pengurangan dosa orang tua. Menurut beliau, kesempatan memperoleh kebaikan tersebut sangat disayangkan apabila terlewat hanya karena orang tua tidak membiasakan anak berinteraksi dengan Al-Qur’an sejak kecil.

Hadis kedua yang disampaikan berasal dari Imam Ali Zainal Abidin as dalam kitab Risalatul Huquq, khususnya pembahasan mengenai hak anak. Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa dalam nasihat tersebut, Imam Ali Zainal Abidin as mengingatkan orang tua bahwa kebaikan dan keburukan anak memiliki hubungan dengan mereka selama kehidupan di dunia. Anak merupakan amanah Allah swt yang harus dijaga dan dibimbing.

Dalam hadis tersebut, beliau menjelaskan tiga tanggung jawab penting orang tua, yaitu mendidik anak dengan adab yang baik, membimbingnya menuju Allah swt, dan membantunya menjalankan ketaatan kepada-Nya.

Ustaz Zaki Amami menerangkan bahwa membimbing anak menuju Allah swt berarti mengenalkan anak kepada dasar-dasar keyakinan agama, termasuk tauhid, nubuwah, imamah, dan ma’ad sebagai bagian dari ushuluddin. Anak harus diberikan pemahaman mengenai Allah, kenabian, kepemimpinan para imam, dan kehidupan setelah kematian sesuai dengan tahap pemahamannya.

Selain mengenalkan dasar-dasar keyakinan, orang tua juga bertanggung jawab mengajarkan tata cara menjalankan ibadah. Beliau mencontohkan pendidikan mengenai salat, wudu, doa, serta berbagai ketentuan fikih yang diperlukan dalam kehidupan sehari-hari. Semua itu merupakan bagian dari upaya membantu anak agar mampu menaati Allah swt dengan benar.

Ustaz Zaki Amami kemudian menyinggung keadaan orang tua yang merasa belum memiliki pengetahuan cukup untuk mengajarkan agama kepada anaknya. Menurut beliau, keterbatasan pengetahuan tidak seharusnya menjadi alasan untuk mengabaikan pendidikan agama. Orang tua harus berusaha belajar. Jika mereka merasa sudah sulit mempelajari sendiri karena usia atau keadaan tertentu, anak dapat diarahkan kepada tempat pendidikan atau guru yang mampu mengajarkan tuntunan agama dan ajaran ahlul bait as dengan baik.

Hadis ketiga berasal dari Imam Ja’far Ash-Shadiq as. Dalam hadis tersebut, beliau menyampaikan bahwa terdapat tiga hak anak yang menjadi tanggung jawab ayahnya, yaitu memilihkan ibu yang baik, memberikan nama yang baik, dan bersungguh-sungguh dalam mendidik adab anak.

Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa pendidikan anak sesungguhnya telah dimulai sejak seseorang mempersiapkan pernikahan. Bagi mereka yang belum menikah, beliau mengingatkan pentingnya memilih calon pasangan yang kelak dapat menjadi ibu yang baik bagi anak-anaknya.

Menurut beliau, ukuran kebaikan calon ibu tidak hanya terletak pada penampilan fisik. Hal yang lebih penting adalah agama, akhlak, perilaku, pikiran, dan lingkungan keluarga tempat calon ibu tersebut dibesarkan. Orang tua dan lingkungan keluarga calon pasangan juga perlu diperhatikan karena dapat memberikan pengaruh terhadap pendidikan anak kelak.

Setelah memilih pasangan yang baik, tanggung jawab berikutnya adalah memberikan nama yang mengandung doa dan harapan baik bagi anak. Adapun tanggung jawab selanjutnya ialah bersungguh-sungguh dalam mendidik adab. Ustaz Zaki Amami menekankan bahwa pendidikan anak memerlukan perhatian, kesabaran, dan usaha yang terus-menerus, bukan sekadar memberikan arahan sesekali.

Memasuki bagian berikutnya, Ustaz Zaki Amami menyampaikan sejumlah nasihat praktis yang beliau sarikan dari berbagai kitab dan penjelasan para ulama, antara lain Ayatullah Murtadha Muthahhari, Syekh Makarim Shirazi, Syekh Ja’far Subhani, dan Ayatullah Arafi. Nasihat tersebut berkaitan dengan cara menanamkan kecintaan yang tulus kepada Rasulullah saw dan ahlul bait as dalam kehidupan anak dan keluarga.

Kebiasaan pertama yang beliau anjurkan adalah mengajak anak membaca Doa Ahad setelah melaksanakan salat Subuh. Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa Doa Ahad merupakan doa yang mengandung ikrar dan janji kepada Imam Zaman ajjalallahu farajah. Dengan membiasakan anak membaca doa tersebut sejak kecil, orang tua dapat mulai mengenalkan hubungan batin dan kecintaan kepada Imam Zaman dalam kehidupan sehari-hari.

Beliau mencontohkan bahwa setelah selesai salat Subuh, orang tua dapat mengajak anak duduk sejenak untuk membaca Doa Ahad bersama. Kebiasaan sederhana yang dilakukan secara berulang tersebut diharapkan menjadi bagian dari pendidikan rohani anak.

Anjuran berikutnya adalah membiasakan anak mengenal hari-hari kelahiran para maksum dengan memberikan hadiah atau sesuatu yang menyenangkan. Ustaz Zaki Amami mencontohkan peringatan kelahiran Sayyidah Zainab as yang dalam ceramahnya beliau kaitkan dengan tanggal 5 Jumadilakhir. Pada hari-hari kelahiran para maksum, orang tua dapat memberikan hadiah kepada anak sambil menjelaskan tokoh yang sedang diperingati.

Menurut beliau, kebiasaan tersebut dapat menumbuhkan perasaan gembira dalam diri anak ketika datang hari-hari kelahiran Rasulullah saw dan ahlul bait as. Anak akan mulai mengenal bahwa hari-hari tersebut memiliki makna khusus dalam kehidupan keagamaannya.

Sebaliknya, ketika datang hari-hari syahadah para maksum, orang tua dianjurkan mengajak anak menghadiri kegiatan peringatan dan majelis berkabung. Ustaz Zaki Amami mencontohkan peringatan Muharam dan Asyura sebagai kesempatan untuk mengenalkan pengorbanan para imam dan keluarga Rasulullah saw.

Apabila orang tua tidak memiliki kesempatan untuk membawa anak menghadiri kegiatan tersebut, beliau menganjurkan agar kisah-kisah para maksum tetap disampaikan di rumah. Orang tua dapat membacakan kisah kehidupan dan kesyahidan mereka, termasuk kisah-kisah maktal, sehingga anak memahami peristiwa yang diperingati.

Kebiasaan lainnya adalah menemani anak menjelang tidur dan menyampaikan satu hadis pendek dari para maksum. Menurut Ustaz Zaki Amami, orang tua tidak perlu memilih hadis yang panjang atau sulit dipahami. Cukup satu hadis sederhana yang disampaikan dengan bahasa yang mudah dimengerti anak.

Beliau mencontohkan bahwa orang tua dapat memperkenalkan hadis dari Imam Ali as, Imam Shadiq as, Sayyidah Fatimah Zahra as, atau para maksum lainnya. Dengan cara tersebut, anak akan semakin akrab dengan nama-nama para imam sekaligus mengenal ajaran mereka melalui nasihat singkat yang didengar secara rutin.

Ustaz Zaki Amami juga menganjurkan agar waktu santai bersama keluarga dimanfaatkan untuk menceritakan sejarah kehidupan Rasulullah saw dan ahlul bait as. Menurut beliau, daripada menghabiskan waktu hanya dengan menggunakan telepon genggam atau melakukan kegiatan yang kurang bermanfaat, orang tua dapat mengisi waktu bersama anak dengan kisah-kisah keagamaan yang menarik.

Beliau mencontohkan kegiatan Little Lighthouse yang diselenggarakan dalam rangkaian acara Muharam. Dalam kegiatan tersebut, anak-anak diperkenalkan kepada kisah Asyura melalui cerita yang disesuaikan dengan usia mereka. Ustaz Zaki Amami menyampaikan bahwa anak-anak ternyata dapat menangkap isi cerita dengan cepat, bahkan mampu menceritakannya kembali.

Menurut beliau, pengalaman tersebut menunjukkan bahwa kisah-kisah yang disampaikan dengan cara yang tepat dapat masuk ke dalam ingatan anak. Karena itu, orang tua perlu memanfaatkan metode bercerita sebagai sarana mengenalkan sejarah, pengorbanan, dan keteladanan ahlul bait as.

Nasihat berikutnya adalah menghidupkan suasana rumah dengan doa-doa. Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa umat Islam memiliki banyak doa yang dapat dibaca dan diajarkan kepada anak, sebagaimana terdapat dalam kitab Mafatihul Jinan.

Beliau menyebut sejumlah doa, seperti Doa Tawasul, Doa Kumail, Doa Ahad, Doa Mujir, Doa Nudbah, Ziarah Jami’ah Kabirah, Doa Jausyan Kabir, dan Doa Jausyan Saghir. Menurut beliau, doa-doa tersebut dapat mulai diperkenalkan kepada anak secara perlahan sesuai dengan kemampuan dan kesiapan mereka.

Ustaz Zaki Amami mengingatkan agar orang tua tidak memberatkan anak dengan bacaan yang terlalu panjang. Apabila anak baru mampu mengikuti sebagian bacaan, hal tersebut sudah merupakan permulaan yang baik. Orang tua dapat membacakan doa secara bertahap sehingga anak terbiasa mendengarnya.

Selain doa-doa tersebut, beliau menganjurkan agar anak dibiasakan membaca takib salat. Jika pada awalnya anak belum mampu mengikuti atau menghafalnya, orang tua tidak perlu memarahi mereka. Bacaan tersebut cukup diperdengarkan berulang kali sambil terus mengajak anak untuk mengikutinya.

Menurut beliau, melalui pengulangan yang terus-menerus, anak dapat menghafal doa secara alami. Bahkan, dalam beberapa keadaan, anak-anak dapat menghafal lebih cepat daripada orang tua mereka. Ketika orang tua masih membaca teks doa, anak mungkin sudah mampu melafalkannya tanpa melihat bacaan.

Ustaz Zaki Amami kembali menekankan pentingnya mengenalkan hari-hari syahadah para maksum kepada anak. Peringatan tersebut perlu dihidupkan dalam keluarga agar anak memahami bahwa kecintaan kepada ahlul bait as tidak hanya ditunjukkan melalui kegembiraan pada hari kelahiran mereka, tetapi juga melalui pengenalan terhadap perjuangan dan pengorbanan mereka.

Kebiasaan selanjutnya yang beliau sampaikan adalah mengajarkan anak untuk mengucapkan salam kepada Imam Zaman. Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa hal tersebut dapat dilakukan melalui bacaan salam yang sederhana, doa untuk Imam Zaman, atau selawat yang dihadiahkan kepada beliau.

Orang tua juga dapat mengajarkan anak membaca selawat sebelum memulai pekerjaan atau kegiatan sehari-hari. Ustaz Zaki Amami mencontohkan bacaan Allāhumma ṣalli ‘alā Muḥammad wa āli Muḥammad, kemudian menghadiahkan selawat tersebut kepada Imam Zaman. Beliau mengaitkan kebiasaan itu dengan harapan agar pekerjaan yang dilakukan memperoleh keberhasilan dan keberkahan.

Nasihat berikutnya adalah membiasakan anak berada dalam keadaan suci dengan menjaga wudu. Ustaz Zaki Amami menekankan bahwa kebiasaan berwudu memiliki peran penting dalam pendidikan kesucian diri atau iffah. Karena itu, anak perlu diajarkan tata cara wudu dan dibimbing agar terbiasa menjaga kesuciannya dalam kehidupan sehari-hari.

Beliau mengingatkan agar orang tua tidak merasa enggan atau malu untuk mengajarkan wudu kepada anak. Menurut beliau, terkadang orang tua begitu bersungguh-sungguh ketika memberikan telepon genggam, mainan, atau berbagai kebutuhan lainnya kepada anak, tetapi kurang memberikan perhatian ketika harus mengajarkan wudu. Keadaan seperti itu perlu diperbaiki agar pendidikan agama tidak kalah penting dibandingkan dengan kebutuhan lainnya.

Ustaz Zaki Amami juga menganjurkan agar anak dibiasakan melakukan berbagai perbuatan baik dan menghadiahkan pahala kebaikan tersebut kepada Rasulullah saw dan para maksum. Dengan kebiasaan tersebut, anak dapat belajar menghubungkan amal baik yang dilakukannya dengan kecintaan kepada Rasulullah saw dan ahlul bait as.

Pada bagian terakhir dari nasihat praktisnya, Ustaz Zaki Amami memberikan penekanan khusus pada pentingnya mengakrabkan anak dengan Al-Qur’an. Beliau mengutip pesan Rahbar Asy-Syahid mengenai perlunya memberikan teladan kepada anak agar senantiasa dekat dengan kitab suci.

Menurut beliau, salah satu cara yang dapat dilakukan adalah membiasakan anak membaca Al-Qur’an setidaknya satu halaman setiap hari. Kebiasaan tersebut juga dapat diterapkan dengan membaca satu halaman setiap selesai melaksanakan salat.

Ustaz Zaki Amami menjelaskan bahwa anak tidak harus langsung mampu membaca Al-Qur’an dengan lancar. Apabila pada awalnya mereka masih terbata-bata, hal tersebut tidak menjadi masalah. Yang terpenting adalah membangun kebiasaan membaca secara konsisten.

Beliau menyampaikan bahwa apabila latihan membaca terus dilakukan, kemampuan anak akan meningkat secara bertahap. Bahkan, menurut pengalaman yang beliau sampaikan, ketika anak telah membaca hingga sekitar separuh Al-Qur’an dengan latihan yang teratur, kelancaran bacaannya dapat berkembang jauh lebih baik.

Ustaz Zaki Amami menegaskan bahwa anjuran tersebut bukan hanya sesuatu yang beliau sampaikan berdasarkan teori atau nasihat para ulama. Beliau juga telah berusaha menerapkannya dalam pendidikan anak-anaknya sendiri. Melalui pengalaman tersebut, beliau mengajak para orang tua untuk tidak berhenti pada pengetahuan mengenai cara mendidik anak, tetapi berusaha melaksanakannya dalam kehidupan keluarga.

Menutup kajian, Ustaz Zaki Amami kembali mengingatkan bahwa seluruh penjelasan yang disampaikan berlandaskan pada ayat-ayat Al-Qur’an, hadis para imam ahlul bait as, serta nasihat para ulama mengenai pendidikan anak dan keluarga. Beliau berharap agar berbagai tuntunan tersebut dapat diamalkan dengan baik, dimulai dari diri sendiri dan kemudian diterapkan kepada seluruh anggota keluarga.

Ustaz Zaki Amami mengakhiri ceramahnya dengan doa agar Allah swt memberikan kemampuan kepada setiap orang tua untuk mendidik keluarganya sesuai dengan ajaran agama, melindungi keluarga dari berbagai keburukan dunia, serta menganugerahkan syafaat Rasulullah saw, Al-Qur’an, dan ahlul bait as yang suci.