Salat Id

ICC Jakarta – Salat id (bahasa Arab:صلاة العيد) adalah salat yang dikerjakan oleh kaum Muslimin pada hari raya Idul Fitri dan Idul Qurban setelah terbitnya fajar. Menurut fatwa kebanyakan fukaha Syiah, pelaksanaan salat Id secara jamaah wajib hukumnya pada masa kehadiran Imam Mahdi Ajf dan mustahab pada masa kegaiban.

Salat Id dalam Alquran dan Riwayat

• Berdasarkan riwayat-riwayat yang ada, yang dimaksud dengan “tazakka” dan “fashalla” dalam ayat ‌قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکیٰ ^[1] dan ayat: وَ ذَکرَ اسْمَ رَ بِّهِ فَصَلَّیٰ^[2] adalah Zakat Fitrah dan mengerjakan salat Id. ^[3]
• Berdasarkan nukilan dari Jabir, Nabi Muhammad saw pada hari raya membawa seluruh anggota keluarganya keluar. ^[4]
• Nabi Muhammad saw bersabda: Allah swt pada hari raya Idul Fitri dan hari raya Idul Adha melihat bumi dengan inayah. Oleh itu, keluarlah kalian dari rumah-rumah kalian sehingga akan memperoleh rahmat. ^[5]
• Imam Shadiq as bersabda: Seseorang yang keluar untuk melasanakan salat Id, sebaiknya mengenakan pakaian paling baik yang dia miliki dan mengenakan minyak wangi yang paling harum. ^[6]
• Menurut nukilan dari Ibnu Umar, pada hari Id Nabi Muhammad saw pergi melaksanakan salat Id dengan berjalan kaki dan kembali darinya dengan berjalan kaki pula. ^[7]
• Berdasarkan nukilan dari Abu Rafi’, Nabi Muhammad saw pergi dengan berjalan kaki untuk melaksanakan salat Id. Melaksanakan salat tanpa azan dan iqamah. Beliau melewati dua jalan yang berbeda ketika pergi dan pulang. ^[8]
• Diriwayatkan bahwa Imam Ali as pergi keluar pada hari raya, beliau selalu mengumandangkan takbir hingga sampai ke tempat dilaksanakannya salat Id di luar kota Kufah. ^[9]

Waktu Pelaksanaan

Waktu salat Id dimulai semenjak terbitnya matahari hingga zawal syar’i/matahari bergeser kearah Barat (dhuhur syar’i) dan apabila waktu pelaksanaannya telah habis, maka tidak ada qadhanya. ^[10] Salat Idul Qurban Mustahab dilakukan setelah matahari meninggi dan pada salat Idul Fitri mustahab untuk makan dahulu setelah matahari meninggi, membayar Zakat Fitrah baru kemudian melaksanakan salat Id. ^[11]

Cara Melaksanakan Salat Id

Salat Id terdiri dari dua rakaat, setiap rakaat, setelah membaca Surah Al-Fatihah pada rakaat pertama lebih afdhal membaca Surah Asy-Syams dan pada rakaat kedua membaca Surah Al-Ghasyiyah atau pada rakaat pertama membaca Surah Al-A’la dan pada rakaat ke dua membaca Surah Asy-Syams. Setelah selesai membaca ke dua surah itu, pada rakaat pertama membaca lima takbir dan lima qunut (setiap selesai takbir membaca satu qunut) dan pada rakaat ke dua membaca 4 kali takbir dan 4 qunut. Dalam setiap qunut boleh membaca doa apapun sebagaimana salat-salat lainnya, namun lebih afdhal jika membaca doa sebagai berikut:

“اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَاَهْلَ الْجوُدِ وَالْجَبَروُتِ وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ وَاَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ اَسْألُك بِحَقِّ هَذَا الْیوْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمـُحَمَّد صلی الله علیه وآله ذُخراً وَشَرَفاً وَ کَرامَةً وَمَزیداً أَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُدْخِلَنی فی کُلِّ خَیرٍ أدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد وَ أَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کلِّ سوُءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد صَلَواتُك عَلَیهِ وَ عَلَیهِمْ اَللّهُمَّ إنّی اَسْألُك خَیرَ ما سَألَك بِهِ عِبَادُك الصَّالِحوُنَ وَأَعوُذُ بِك مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُك الْمـُخْلَصوُنَ“.

^[12]

• Apabila salat Id dikerjakan secara berjamaah dengan niat “raja'”(mengharap pahala), maka dua khutbah setelahnya dikerjakan dengan niat “raja'” dan boleh meninggalkan khutbah-khutbah ini pada zaman Kegaiban. ^[13]
• Apabila seseorang syak terkait dengan jumlah takbir atau qunut (ketika ia takbir atau qunut) maka ia harus mendasarkan pada hitungan yang sedikit. ^[14]
• Apabila terjadi sesuatu yang menyebabkan seseorang untuk melaksanakan sujud Sahwi, maka ihtiyath-nya untuk melakukan sujud sahwi dengan niat raja’. Tentu saja pada kondisi dimana salat id dihukumi mustahab (seperti pada zaman ghaibah), maka menurut fatwa, sujud sahwi itu tidaklah wajib. Hukum qadha tasyahud dan sujud yang lupa juga seperti ini (dilkukan dengan niat raja’).^[15]
• Dalam salat id, tidak ada Azan dan Iqamah dan seorang muadzin mustahab membaca الصلاة sebanyak tiga kali. ^[16]

Hukum-hukum dan Adab-adab

• Salat Idul Fitri dan Idul Qurban wajib hukumnya ketika Imam Zaman afs hadir dan harus dilakukan secara berjamaah. Pada zaman kita sekarang ini, di mana Imam Zaman afs ghaib maka hukum salat id adalah mustahab, dan pelaksanannya secara jamaah masih menjadi perbedaan diantara para fukaha. ^[17]
• Mustahab seseorang pada Hari Raya Idul Fitri sebelum salat id, makan kurma terlebih dahulu dan pada Hari Raya Kurban memakan daging kurban setelah salat. ^[18]
• Setelah salat Maghrib dan Isya malam Idul Fitri, setelah salat Subuh, Dhuhur dan Ashar hari Id, dan juga setelah salat Idul Fitri mustahab membaca takbir sebagai berikut:

“اَللّهُ اَکبرُ اَللّهُ اَکبرُ، لا اِلهَ اِلّا اللهُ وَ اللّهُ اَکبرُ، اَللّهُ اَکبرُ وَ لِلّهِ الحَمدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا“

^[19]

• Mustahab bagi seseorang pada Idul Qurban setelah melakukan 10 salat dimana awalnya adalah salat Dhuhur hari raya dan akhirnya adalah salat Subuh hari ke 12, setelah membaca

“الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر الله اکبر و لله الحمد الله اکبر علی ما هدانا“

untuk membaca:

“اَللّهُ اَکبرُ عَلی ما رَزَقَنا مِن بَهیمةِ الاَنعامِ وَ الحَمدُ لِلّهِ عَلی ما اَبلانا“

namun apabila Idul Kurban berada di Mina, maka mustahab setelah melakukan salat yang ke-15 yang awalnya adalah salat Dhuhur hari Id dan akhirnya adalah salat Subuh pada hari ke-13 Dzulhijjah, untuk membaca takbir di atas. ^[20]

• Mustahab sebelum salat, untuk mandi terlebih dahulu dan membaca doa sebelum dan sesudah salat sebagaimana yang termaktub dalam kitab doa dengan harapan memperoleh pahala. ^[21]
• Mustahab dalam salat Id untuk sujud di bumi dan ketika mengucapkan takbir mengangkat tangan dan membaca bacaan salat dengan suara nyaring. ^[22]
• Makruh melakukan salat Id di bawah atap. ^[23]

Catatan Kaki

1. Ke atas↑ QS. Al- A’la [87]: 14.
   1. Ke atas↑ QS. Al-A’la [87]: 15.
   1. Ke atas↑ Thabathabai, al-Mizān, jld. 20, hlm. 269.
   1. Ke atas↑ Muttaqi al-Hindi, Kanz al-Ummal, jld. 7, hlm. 88.
   1. Ke atas↑ Kanz al-Ummal, jld. 7, hlm. 548.
   1. Ke atas↑ Qadhi Nu’man, Da’āim al-Islām, jld. 1, hlm. 185.
   1. Ke atas↑ Kanzul al-Ummal, jld. 7, hlm. 88.
   1. Ke atas↑ Kanzu al-Ummal, jld. 7, hlm. 88.
   1. Ke atas↑ Majlisi, Bihār al-Anwār, jld. 88, hlm. 118; Muttaqi al-Hindi, Kanz al-Ummal, jld.7, hlm. 88.
   1. Ke atas↑ Khomaini, Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 273.
   1. Ke atas↑ Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 234.
   1. Ke atas↑ Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 273.
   1. Ke atas↑ Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 274.
   1. Ke atas↑ Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 273.
   1. Ke atas↑ Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 274.
   1. Ke atas↑ Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 274.
   1. Ke atas↑ Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 234.
   1. Ke atas↑ Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 234.
   1. Ke atas↑ Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 235.
   1. Ke atas↑ Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 235.
   1. Ke atas↑ Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 234.
   1. Ke atas↑ Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 235.
   1. Ke atas↑ Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 235.

Daftar Pustaka

• Al-Qurān al-Karim
• Khomeini, Ruhullah. Tahrir al-Wasilah (Terjemah Persia). Teheran: Muasasah Tanzhim wa Nasyr Atsar Imam Khomeini, 1386 HS.
• Khomeini, Ruhullah. Taudhih al-Masail. Teheran: Muasasah Tanzhim wa Nasyr Atsar Imam Khomeini, 1387 HS.
• Majlisi, Muhammad Baqir. Bihār al-Anwār. Beirut: Dar Ihya al-Tsurats al-Arabi, 1403 H.
• Muttaqi Al-Hindi, Ali bin Hisam. Kanz al-‘Ummal fi Sunan al-Aqwāl wa Af’al. Beirut: Muasasah al-Risalah, 1413 H/1993 M.
• Qadhi Nu’man al-Maghribi. Da’āim al-Islām. Riset: Faidhi, Ashif. Qom: Muasasah Ali al-Bayt as, 1385 H.
• Thabathabai, Muhammad Husain. Al-Mizān fi Tafsir al-Qurān. Qom: Jamiah Mudarisin, tanpa tahun.

Sumber Wikishia